Pendirian Dr. Hassan Ali berhubung Isu Dr Asri

EXCO TERUS BELA JAIS TAHAN ASRI


Exco hal ehwal Islam Selangor berkata tindakan tegas yang dikenakan ke atas Dr Mohd Asri Zainul Abidin baru-baru ini antara lainnya bertujuan mengelakkan perpecahan di kalangan orang Islam di negeri itu.

Datuk Dr Hasan Ali, berkata beliau menerima laporan bahawa terdapat ceramah-ceramah agama dibuat di dua hingga tiga tempat berasingan dalam satu lingkungan kawasan yang kecil.



"Apa erti kita nak membangunkan Islam kalau buat (ceramah) berasing-asing?" katanya, ketika menggulung perbahasan bajet 2010 di DUN Selangor semalam.

Tambahnya, tidak timbul soal kekasaran dalam penahanan ke atas bekas mufti Perlis itu, yang disifatkan oleh pihak tertentu seolah-olah seperti untuk menahan pengganas, kerana penguatkuasa Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) terlatih dalam hal itu.

"Saya telah diberi taklimat beberapa kali oleh pegawai Jais, mereka yang berada di tempat kejadian juga beri taklimat kepada saya.

"Mereka nafi perkara itu. Mereka telah diberikan kursus mengenai aspek perundangan dan juga pendekatan untuk membuat tangkapan," kata Dr Hasan lagi.

"Mereka buat dengan lemah-lembut, dengan menghormati orang, dengan tidak menyentuh sebarang tubuh badan."

Katanya, isu melibatkan penangkapan Dr Mohd Asri itu kini telah difailkan di mahkamah dan "tidak cantik" jika beliau mengulas isu tersebut ketika persidangan DUN.

Mengulas mengenai jumlah besar anggota polis yang dikerahkan oleh kumpulan pegawai penguatkuasa Jais ketika menahan bekas mufti itu, Dr Hasan berkata ia disebabkan kehadiran kira-kira 100 orang di tempat itu.

"Kenapa ramai? Sebab yang ada di situ 100 orang, jadi mereka memandang ke hadapan dan bersedia.

"Mereka menggunakan apa guna segala yang patut dan segala yang adil untukl seorang seperti kedudukan Dr Mohd Asri," jelasnya.

Mengulas lagi rentetan peristiwa menjelang tengah malam 1 November lalu di sebuah banglo di Hulu Kelang, beliau berkata 100 orang hadirin di situ telah bertindak menghalang anggota penguatkuasa daripada menahan Dr Mohd Asri.

"Lepas habis ceramah, saya diberitahu (Dr Mohd Asri) dibawa masuk ke bilik. Ada 100 orang di luar bilik itu pula buat perisai.

"Mereka hanya datang untuk beritahu (Dr Mohd Asri) langgar peraturan enakmen pentadbiran (Islam) 2003. Tapi itu tidak boleh dilakukan hingga jam 12 lebih," katanya.

Dr Hasan berkata beliau tidak mempunyai apa-apa masalah untuk bertemu dengan Dr Mohd Asri bagi mendapatkan penjelasan daripada pihak tokoh agama popular itu.

"Ketika dia mula-mula balik dari Jordan dulu, saya antara orang pertama yang bermesyuarat dengan (Dr Mohd Asri). Saya tidak ada masalah untuk bertemu beliau," katanya.

Beliau turut menafikan wujudnya "tangan-tangan ghaib" yang menghalang individu tertentu daripada menerima tauliah untuk mengajar agama di Selangor seperti dibangkitkan ADUN Pakatan Rakyat, Saari Sungib.

Dr Hasan berkata, dakwaan "tangan ghaib" itu tidak timbul kerana hanya Enakmen Pentadbiran Agama Islam negeri itu yang digunakan sebagai asas pentadbiran.

"Kalau kita ada peraturan tapi tak ikut, nanti akan jadi anarki. Kita tidak mahu perkara agama jadi anarki.

"Kalau kita keluarkan pendapat yang bertentangan dengan enakmen itu sendiri, pun akan jadi sukar kepada kita untuk mentadbir. Enakmen itulah yang menjadi kamus kita untuk mentadbir," katanya.

Menjawab satu soalan daripada Saari, wakil rakyat PAS bagi Hulu Kelang, Dr Hasan berkata ulama juga perlu meletakkan kepercayaan kepada ahli-ahli jawatankuasa pentauliahan.

"Kita kena bagi kepercayaan kepada jawatankuasa, kena yakin kepada orang dalam jawatankuasa itu.

"Kalau ada teman yang minta tauliah guna budi bicara tapi jawatankuasa tidak luluskan, boleh datang berjumpa dan dapatkan sebab apa tidak dapat tauliah," katanya.

Dipetik dari http://www.malaysiakini.com/news/117429

Secara peribadi, saya (penulis) menyokong tindakan JAIS atas dasar demi akidah Kaum Muslimin bukan atas dasar politik kepartian. Amat kecewa dengan tindak-tanduk sesetengah politikus dan orang ramai yang mengambil kesempatan ini dengan timbulnya pelbagai polemik.

Pautan Lain : http://khazanah-salafiyyah.blogspot.com/2009/11/dr-hasan-ali-sokong-jais-senarai-7.html

Seminar Pengukuhan Pandangan Alam Islam

Amaran Bah

Oleh : Ibnu Ghazali

Berita bertarikh 5 November lepas menyiarkan amaran oleh Jabatan Meteorologi yang hujan lebat akan turun berterusan tiga hari berturut-turut di kawasan Pantai Timur Semenanjung Malaysia. Orang ramai dinasihatkan berjaga-jaga. Tidak sampai 24 jam daripada tarikh amaran tersebut, negeri Terengganu dan Kelantan telah mengalami banjir akibat hujan lebat yang kerap mencurah.


Semalam (Jumaat), Terengganu dan Kelantan telah mencatatkan kadar mangsa banjir dipindahkan ke tempat pemindahan banjir. Negeri Pahang belum ada lagi mangsa banjir setakat ini namun beberapa kawasan telah dilaporkan mengalami kenaikan air daripada paras biasa khususnya sungai-sungai utama di Pahang.

Ombak mengganas, Pantai Irama

Tiap kali musim banjir tiba, amaran sebegini acap kali kedengaran di layar televisyen atau corong radio. Akan tetapi, saya hairan apabila melihat TV masih ada ’budak-budak’ main air. Apabila dibuat pengamatan, kelihatan mereka bermain air tanpa pengawasan ibu bapa atau orang dewasa. Lagak mereka umpama ’budak-budak’ pulau yang mahir berenang dalam air dalam, mengalahkan orang dewasa. Hakikat, sebaliknya yang berlaku.


Jadi, tidak mustahil pasti ada kes orang lemas terutamanya kanak-kanak dilaporkan seiring dengan amaran banjir. Seolah-olah amaran yang dikeluarkan pihak berwajib tidak dihiraukan oleh individu terbabit mahupun ahli keluarga.


Setakat ini, belum ada lagi kes sedemikian dilaporkan. Bukan saya mendoakan agar berlaku kejadian ini tetapi itulah hakikat yang terjadi tiap kali bah tiba.
Kepada kalian yang mempunyai anak-anak mahupun ahli keluarga yang ’ghairah’ bermain air tiap kali tibanya musim tengkujuh, awasilah gerak-geri mereka agar kejadian yang tidak diingini tidak berlaku. Cuti sekolah kian tiba, maka perhatian kita semua haruslah makin serius memantau aktiviti adik-adik.


FAKTA MUSIM TENGKUJUH

Musim tengkujuh atau lebih sinonim dengan bah di kalangan rakyat Pantai Timur Semenanjung berlaku setiap tahun di penghujung tahun. Bah akan menimpa beberapa negara di Asia dan Malaysia khususnya bahagian Pantai Timur Semenanjung Malaysia akibat daripada perubahan iklim global.


Perubahan iklim ini dipengaruhi oleh angin Monsun Timur Laut. Angin monsun timur laut berasal dari Benua Australia dan bertiup menuju ke arah atas benua sehingga garisan Khatulistiwa dan kawasan sekitarnya. Ianya mengakibatkan hujan lebat di beberapa buah negara yang menerima kunjungan angin berkenaan.


Monsun timur laut biasanya bermula pada awal November dan berakhir pada Mac. Semasa musim ini, angin lazim adalah dari arah timur atau timur laut dengan kelajuan antara 10 dan 20 knot. Negeri-negeri pantai timur Semenanjung Malaysia lebih terjejas dengan tiupan angin yang boleh mencapai 30 knot kelajuannya, atau lebih semasa luruan kuat udara sejuk dari utara (luruan sejuk).1


Selain Malaysia, beberapa buah Negara Asia lain turut menerima tiupan monsun timur laut. Antaranya Filipina, Indonesia dan Kepulauan Borneo.


Dalam tempoh Monsun Timur Laut, seringkali berlaku bencana alam seperti banjir, taufan, tsunami dan puting beliung. Tarikh 26 Disember 2004 masih lagi segar dalam ingatan setiap orang khususnya penduduk negara yang menerima bencana tersebut. Kebanyakannya negara dari Benua Asia. Malaysia turut tidak terkecuali. Tsunami yang berlaku akibat daripada gempa bumi dasar laut mengakibat kerugian yang tidak sedikit nilainya.


1 Geografi Malaysia, Wikipedia Bahasa Melayu, Ensiklopedia bebas
( http://ms.wikipedia.org/wiki/Geografi_Malaysia )




SUATU KETIKA MUSIM BAH LEPAS

Sejurus cuti sekolah bermula, jemputan orang kahwin pasti bermula. Beberapa tahun lepas, saya bersama keluarga telah memenuhi jemputan kahwin keluarga terdekat di Kuala Terengganu. Seingatnya, pada awal bulan November. Jemputan kahwin ni harus untuk kita memenuhinya sekalipun bukan ahli keluarga.


Sebelum berangkat, mestilah dibuat perancangan dulu. Jika fikir logik, masa ni patutnya dah naik air jalan tapi cuaca tiap-tiap hari cerah sehari dua ni. Hujan bah belum turun. Monolog dalaman. Maksudnya, kami masih ragu-ragu untuk ke sana. Risau hujan lebat dalam perjalanan, tak balik hari lah jawabnya.
Abah & Ma nekad nak pergi. Apa-apa tawakal saja jawabnya.
Perjalanan menuju K.T. agak lancar tanpa hujan setitikpun turun. Seusai majlis, kami berangkat pulang. Balik hari.


Perjalanan pulang berlaku sebaliknya, tidak seperti masa pergi. Hujan mencurah agak lebat sehingga terpaksa berhenti beberapa kali sebab tak nampak jalan untuk teruskan perjalanan. Sampai di Penarek, air sungai sudah melimpah ke atas jalan. Kelihatan di tepi jalan, sudah banyak kereta berhenti. Masih belum jelas apa yang berlaku. Bila makin dekat, barulah jelas situasi. Jalan nak balik ke Kelantan dah tutup, kenderaan kecil dah tak boleh lalu.


Jadi, kami terpaksa patah balik untuk lalu jalan lain. Kalau tadi ikut jalan pantai, kali ni kami ambil jalan bukit. Agaknya keadaan sebegitu tidak berlaku. Bila dah patah balik, ambil masa jawabnya. Kami melalui kawasan felda di Setiu. Sampai di Sungai Tong, jalan tutup juga. Malah lagi dahsyat. Kenderaan berat macam lori dan bas langsung tak dapat redah. Keadaan lagi gerun bila lihat arus sungai deras mengalir atas jalanraya. Kami berhenti atas tebing di tepi jalan. Seolah-olah sungai dan jalan sudah ’transform’ jadi sebuah lautan. Amat dahsyat.


Semalaman kami sangkut di Sg. Tong. Perancangan kita tidak sehebat Dia, dalam keadaan ni bekalan makanan takde. Nak buang air lagi seksa sebab xde ’port’ sesuai. Maklumlah, tengah-tengah felda bukannya di R&R Seremban.


Diniharinya, kami redah juga jalan bila tengok air makin surut tapi masih ramai yang tak berani lalu. Mereka sanggup tunggu dalam kereta. Kalau takde bas yang lalu dulu, kami tak berani juga nak lalu. Bila ikut belakang bas, air jadi tenang la sikit. Tak deras macam sebelumnya.
Sampai di Pasir Putih, dugaan seumpama tadi juga berlaku tapi tak sampai tersadar kereta tepi jalan. Dalam redah lautan jalanraya, air deras telah masuk dalam kereta. Kami semua kelam-kabut, mana tidaknya kereta tiba-tiba ’transform’ jadi motor bot. Mujurlah kereta gear manual, kalau automatik memang dihanyutkan air. Alhamdulilah, selamat juga ke seberang tempat tinggi.


Sesudah tu, perjalanan kami macam biasa ditemani hujan renyai-renyai sampailah ke rumah pada waktu Subuh. Sungguh jauh perjalanan kali ni. Namun, tugas belum lagi selesai. Kereta perlu dihantar ’service’ sebab masuk air dalam enjin dan belah dalam bau macam lori ikan. Perancangan Sang Pencipta mengatasi segalanya.


Wallahua’lam...

19 Zulkaedah 1430H, Nilam Puri.

”Hidden Heroes 1”

Ibnu al-Katsir menyatakan :
“Seluruh yang saya baca tentang raja, baik pada masa penggal pra Islam dan pada masa Islam hingga sekarang, saya tidak pernah melihat seorang raja yang lebih adil dan baik kepada rakyat bawahannya setelah Khulafa’ Arrasyidin dan Umar bin Abdul Aziz yang punya sejarah baik dari Nuruddin, raja yang adil.”


Rentetan daripada artikel lepas yang memetik mutiara hikmah daripada Nuruddin Mahmud Zinki - Tidak Mahu Senyum -, di sini ditulis secara ringkas perihal ‘hidden hero’ yang berperanan dalam mendidik dan membina generasi Salahuddin al-Ayyubi.


Nuruddin Zinki memiliki kemampuan dan karakter yang seakan ayahnya Imaduddin Zinki dalam mentadbir negara. Beliau meneruskan variasi kepimpinan ayahnya dengan menumpukan pada pembangunan negara yang baru dan mengatasi permasalahan yang sedang meliputi khususnya bahaya yang datang dari tentera Salib.


Nuruddin betul-betul menyemangati roh perjuangan ayahnya dalam membela agama. Sewaktu hayat Imaduddin Zinki, beliau berusaha habis-habisan untuk menakluki kota Damsyik yang diyakini sebagai ’kunci’ untuk merebut kembali Palestin.


Nuruddin Mahmud Zinki lahir setelah 20 tahun kejatuhan Baitul Maqdis ke tangan Salib pada 17 Syawal 1511 bersamaan Februari 1118 Masihi. Beliau merupakan pengikut Mazhab Hanafi yang mempunyai ilmu yang luas sehinggakan beliau diberi izin untuk meriwayatkan hadis-hadis. Keperibadian Nuruddin memaparkan beliau sebagai seorang pemimpin ummah berwibawa. Dalam majlisnya, tidak dibicarakan hal-hal kecuali hal ilmu, agama dan jihad.


Beliau mempraktikkan dalam hidupnya dengan adab yang sentiasa menghormati ulama’ dan menghargai mereka. Apabila beliau didatangi oleh seorang fakih dan soleh, beliau berdiri terlebih dahulu dan mempersilakan orang tersebut duduk. Beliau memperlihatkan penghormatan dan penghargaan kepadanya.
Menurut Nuruddin : ”Para ulama’ adalah tentera Allah dan dengan doa mereka kepada Allah kita akan dimenangkan melawan musuh. Mereka punya hak yang berlipat ganda di Baitul Mal yang tidak saya berikan, kalau mereka rela dengan apa yang kita lakukan atas sebahagian hak mereka, maka itu adalah pemberian bagi kita”.


Lihatlah, betapa tinggi komitmen yang dipamerkan oleh Khalifah yang juga layak digelar sebagai Ulama’ yang bersuri teladan kepada sejarah para ulama’ salafussoleh. Maka, tidak mustahil generasi selepasnya dapat mencontohinya sehinggakan lahirnya seorang pejuang agama Salahuddin al-Ayyubi.


Dalam tempoh pemerintahannya selama 28 tahun, Nuruddin berusaha menyatukan umat Islam kesan motivasi daripada Imaduddin Zinki demi untuk Islam. Beliau juga bersungguh-sungguh dalam membebaskan tanah-tanah umat Islam yang dijajah.


Selaras dengan matlamat-matlamat utama kepemimpinan Sultan Nuruddin Zinki, beliau telah menyusun perancangan yang cukup rapi. Antara agenda penting dalam perancangan untuk merealisasikan matlamat tersebut ada disebut di bawah.


Enam Agenda dalam kepemimpinan Sultan Nuruddin Mahmud Zinki :

1. Melahirkan bangsa Islam dan membersihkan kehidupan agama dari pemikiran yang sesat seperti Syiah dan falsafah Yunani.




2. Pemerintahan Islamik beserta menegakkan keadilan dan kesepaduan masyarakat.




3. Menyatukan kekuatan Islam dan menyelaraskan matlamat perjuangan di bawah pemimpin wibawa (menggerakkan Islam di bawah satu wadah-bautaqah).



4. Meningkatkan kehidupan ekonomi dan pembangunan kemudahan awam.

5. Membangunkan pertahanan tentera dan industri senjata.




6. Menyatukan negeri-negeri kecil di Syam, Mesir dan Jazirah Arab.




Kemuncak era kepimpinan Nuruddin Mahmud Zinki adalah pada 1173 Masihi bersamaan 569 Hijrah. Nuruddin bersiap sedia untuk melancarkan serangan terakhir ke Baitul Maqdis dan membebaskan tanah tempat israknya Rasulullah SAW dari cengkaman hegemoni Salib. Maka untuk itu, beliau telah menyiapkan satu mimbar baru yang cantik sekali yang diperuntukkan penggunaanya di Masjidil Aqsa kelak setelah umat Islam berjaya menakluki al-Aqsa. Beliau mengutus surat kepada orang bawahannya di Mesir, Salahuddin al-Ayyubi namun kematian terlalu cepat menjemputnya.


Sultan Nuruddin Zinki telah pulang ke rahmatullah pada 15 Mei 1174 bersamaan 11 Syawal 570 H.


Begitulah akhirnya rentetan jihad seorang mujahid dalam membela nasib umat Islam dan mengangkat kembali darjat agama Islam. Usaha murni beliau diteruskan oleh pewaris selepasnya dan terbukti usaha beliau bersama beberapa individu lain (akan diceritakan dalam ’Hidden Heroes’ seterusnya) berhasil apabila Baitul Maqdis dapat dibebaskan daripada cengkaman Salib yang zalim selepas 13 tahun daripada tarikh kematiannya.